BU VEBLAQDA BIZI OXUYA BILIRSINIZ

BU VEBLAQDA BİZİ OXUYA BİLİRSİNİZ:

http://www.tenqid.blogfa.com/

GELECEYE DÖNMEK(İNGİLİZCEDEN ÇEVİRİ)(15)

GELECEYE DÖNMEK (15)

YAZAR:TONİ NEGRİ

ÇEVİRMEN:NİGİN NEVADEREZİ EMEKDAŞ:NADİR EZHERİ

www.nnturk.blogspot.com

SÜRGÜNLÜK(EXİLE)

Sizin bu historiyaya daha diqqetli yanaşmaniz gerekir.Men,bizim yaşadiğimiz sürgün olmanin adet dişari xette mensubluğunu demeliyem.Proletarya sürgünlügü yada derbederlik tamamila farklidir.Bizim geçmişimiz gösterdigi kimi,kültürümüzün niteligi(neceligi)kimi,ve gelenegimizin uyumu (karakteri)kimi,onlari 19 yüzyilliğin deneyleri(tecrübeleri)kimi yaşamağdayiq helede.Sonrasi geri dönürseler eyer -onlar-çox zamanlar azarlayici(yaxici)ve ağir görgülerdirler,ancaq -onlar-sürekli gelişim ve degişimde ayarlanirlar(tertibe salinirlar),titizlikle(deqiqlikle)politikal göçmenlerin eski nitelikli görgülerine aynilaşmiş diyesen.Sürgünlük sorğusu bu zaman derbederlik ve başka soydan evlenmek sorğusunun aynina çevrilmekdedir.Bu bir yönden proletaryanin,iş gücünün(işçiligin)küresel marketinde aktif bir rolu üzerine almasini içerir,diger yönden bunda(denilen sorğuda)başka soydan evlenme ve ya çeşid bilgileri qaynaşdirma egilimi(temayülü)var,ve böylelikle maddi veya qeyr-i maddi işin içinden yükselmiş egrilme(in,itaf)bunlardir aksiyonun(emekde)kuprasiyonun(iş birlik)yeni yeni formalari bu nedenle men demeliyem bizim(yaşadiğimiz)sürgünlük,real fenomena(pedide)olmuş alannan edebi bir örnek olmuşdur bu gerçekdir,bizlerden her birisinin duvarçiliğda,kafelerde ve her hangi artiq yabanci yelerde işe girmesi zorunluğu,Bizlerden her birisi sonralarda bir hedde qeder ağila mensub bir duruma çata bilsin,qeyr-i maddi işçiligin(iş gücünün)içre yeni bir durumu ele geçire bile bilsin.
sonunda menise düşünürem,bizim diskorsiyondaki(mübahisedeki)süreklilik,sürgünden bir böyük klassik sünnetin qarşiliğinda dügünlenmelidir,realda.

www.nnturk.blogspot.com

GELECEYE DÖNMEK (14)

GELECEYE DÖNMEK (14) ingilizceden çeviri

Yazar:TONİ NEGRİ

Çevirmen:Nigin Nevaderezi Emekdaş:Nadir Ezheri www.nnturk.blogspot.com

(bu sira meqaleler ardicil olaraq her birisi özgürdüde)


QEYRİ MADDİ İŞ VE GÖÇMENLER(IMMATERIAL LABOR AND MIGRANTS)

Qeyri maddi işden söz edende bizim amacimiz tekce intellektüel(düşünceli)işe geri vermek(irca etmek) deyil,biz intellektüel işden cismani bir işi qesd edirik kuşkusuz.Buda düşünceni içerir(ehtiva edir)-ancaq bu,temelli olaraq öz biçim alma(PLASTİCİTY)çekiclenme(MALLEABİLİTY) ve bir terzile çeşidli durumlara uyğunlaşa bilecegi qabiliyetinin durumuna geri verir.
Böylelikle men qeyri maddi iş kateqoryasi(mequlesi),daha şiddetli titizlikle(deqiqlikle)bize yeni iş gücünün biçim almasi durumunu idrak etmeye izin veren kateqoryadir,demek zorundayam.
kuşkusuz toplaşmiş(birikmiş)intellektüaliteden ya göçmenligin cereyanlarindan söz edende bu ikisinin ara ferqlenmekler var -bunlarin özü be,zen(intellektüalite ve göçmenligin cereyanlari)düşünceli iş gücünden ileri gelmekdedir-.Örneyin Quzey Afrika ya benzeri alanlari nezerde aldiqda,göçmenler normal xalqdan ibaretdir,öncede onlarin kankret yüzeyde(müeyyen sethde)lise ya hatta kalecde(COLLEGE) yillar boyunca oxu aldiqlari olub olmuş xalqlar.
Buysa temel özelligi(FUNDAMENTAL CHARACTERİSTİC)nezerde alarken tamamila ikicilik(saneviye) bir durumu daşimaqdadir ve onlarin dönüşmek(mobility)qabiliyetidir,bu, iş gücünün biçim almasi durumu,her bir zaman qeyri maddi iş,üretim(tolid)axintilarina mütabiq ola bilmek (ADABT)bir durumdur.

GELECEYE DÖNMEK (13) ingilizceden çeviri

GELECEYE DÖNMEK (13) ingilizceden çeviri

Yazar:TONİ NEGRİ

Çevirmen:Nigin Nevaderezi Emekdaş:Nadir Ezheri www.nnturk.blogspot.com

(bu sira meqaleler ardicil olaraq her birisi özgürdüde)

İŞ İÇİN YARAYAN QADİNLAR:

Siz işe uyğun qadinlar anlayişi ile,onu yaşadiğimiz devrimin,sentral(merkez)perspektivini(haletini)ele geçire bilersiniz.Mal varliği habele bilim üretimini(tolidini) ferdilik(LIBERALITE)kanalindan ayri sanmaq esla mümkün degil,gerçekden.ve bunlarinla yanaşi hayata gereksiyen proselerin tekrar üretimini de.Qadinlar bu durumun merkez nöqtasi olmuşlardi ve incelikle qadinlarin ferdilik habele yaşayiş üretiminin merkezi olduqlari nedenle onlar üretimin eski anlayişindan müstesna edilmişlerdi.Bu zaman "iş için yarayan qadinlar"deyişi(zerbülmeseli)daha çox ve daha az anlamini çatdirmaqdadir(paradoks bir durumu çatdirmaqdadir)Daha çox,Feminist sünnetinde düşünmek anlaminin(oneminin)bütününe örtü verdigi dolayisila daha az,iş anlayişinin erkekler,qadinlar ve toplumun ara genel temel qanun pozucu özelligi nedenile,gerçekdek.Realda toplumun tekrar temel üretimini içermiş(örtü vermiş)üretim,tekrar üretim ve bunun sonuclarina baxim deye geriye dönür şiddet eleşerlikle(neqqadliqla)baxarsam eyer,ye,ni:-qadinlari üretim üretim deyeri,ekonomik deyer kapasitesinden(zerfiyetinden)müstesna ederek baxsam-ve bizim WORKERIST teriminin kıasikal söylemeyine(beyanina)mebhut olduğumuzu qebul etsem(buna e,tiraf etsem)sonrasi İŞ ANLAMİNİN FEMİNİZE OLMASİ bütünlükle adet üstün(foqülade)isbatidir, demek zorunda qalacağam.İş anlaminin Feminize incelikle(deqiqen)tekrar üretim,üretim prosesi habele kamyunikasiya(COMMUNİCATİON):(irtibatat)olduğu neden le dir.Fikir maddesinin tekrar üretimi yatirimi,etkileyici yatirim olduğu nedenle.Bunlar geçmişe ilişgide(nisbetde)dahada gereksiyendir.
Kuşqusuz,sanilmasin tekce qadinlar bu proseslere üstenci(müte,hid)dir,BU,QADİNLAR ERKEKLEŞDİRİLMESİDİR(MASCULİNİZATİON)ERKEKLERİN FEMİNİZE OLMASİDİRDA,bu prosenin içre qaçinilmaz ileriye yürüyen insanlar,buysa mene adet üstün önemli görünür.

www.nnturk.blogspot.com E-mail:nnturkler@gmail.com

"EVO MORALES"İN"HUGO ÇAVEZ"in 21 yüz yilliğin sosiyalismi teorisinden temsil ettikleri

"EVO MORALES"İN"HUGO ÇAVEZ"in 21 yüz yilliğin sosiyalismi teorisinden temsil ettikleri.

(İngilizceden çeviri)çevirmen:Nigin Nevaderezi

"v.headline.com" qonuğu reporter HEKTOR DAFİN-QLOR yazir:men 2005 yili desambr ayinin 18ci gününde yapilmiş seçimin heyran edici ve böyük onurlu sonucuna dayir yazmaqdayam.uzun sürelerden sonra,on yillardan sonra BOLİVİYA iqtidari xalqin ellerindedir. EVO MORALES xalq oylarindan çoxunlugunu qazanmağiile beklenilmez iş yapdi o oylardan 54 fayizini ele getirdi.öncedeki rekord militarist hakimiyetin düşmesi ilayindan(tarixinden)indiye doğru 37 fayizdan artiq degilmiş.bu gerçegi göstermekle ki BOLİVİYA birde quzeyde yerleşmiş colosos toplam olaraq MORALESe şiddetle qarşitimişlar.
Tanri edaletinin usulca(asta-asta)yürüyüb sinirsiz iyi olduğu bir daha sabit olundu.2002de baş vermiş bir kez uğursuz adayliğdan ve hazirki Prezidenti iki kez moquf etmekden sonra EVO MORALES sonunda tam edalet ve eşlik ümüdünde olanlarin çoxdan ki uğurluluq istegine erişdi.
Ancaq gerçekden MORALES seçiminin temelli(devrimci)sünneti en son zamanlarda çox uzaqlarla ilişgidedir yüz yillardan uzaq gerçekden.
ANDESde sunneti devrimciligi yapan şey iki nesneyi içine alir 1-doğal düşünce becerigi,me,nevilik 2-ANDES erkek ve qadinlari dayaniqliği her uğurlu devrimin onu yeniden diriltmege çalişdiqi kimi İNKA Emperyasininda istegi olarken kendi ALTON DEVRİNİN qizqin xatiresini diriltmek.BOLİVİYA,PERU,AKVADOR erkek qadinlari min yillar boyunca dünyanin en qati(sert)ve en elverişlisiz bir alani,dünyanin bir çorak ve kiraç(lem yezre,)yeri ve rüzgar tutan sira dağlarli ve nemli yağmurlu sira urmanli bir yeri.
Menim kendi atam ANDESde oldu,iqlimin sertliginden dolayi başvermiş bir ölüm.
insan huquqlari yapilmasi ve insan ehtiyaclari ödenmesi yönünden ölçersek bu yonden indi bu alanin erkek ve qadinlari ne inki yaşayir belki dünyanin en gelişmiş Modern önce medeniyetini icad etmişlerde.Asiya ve Avrupanin ilkel(ibtidayi)ve Feronik Monarşiyasi(hökmranliqi)ndan ferqli olaraq İNKA Emperyasi onda her kimsenin istekleri ödenilmiş bir SOSİYALİST dövletmiş,onda her kimse,başqa kimseler ve doğa ile harmoniyada(uyğunluqda)yaşayan bir alan.
İNKAlar evren üzre olmuş olan ciftçiligin(ekinçiligin)en gelişmiş sistemini üze çixardilar PATATES bitgisi(yer alma)ni uysallaşdirdilar(ehli etdiler)üstegel AMARANTH(1)i,QUİNOA(2) ni ve başqa diger bitgiler.texminen geçmişde ve indide Avrupalilar sarindan möcize bitgi kimi istenilmiş bitgiler:PATATES ve KEÇUA MİVESİ(FRUİT OF QUECHUA)(3) ve AYMARAni becermek (AYMARA FARMİNG)(4)bilgisi Avrupalilari ulaqanda olmuş olan Moderniteye doğru yükselde bilen bitgiler.onlar (İNKAlar) Asiya ve Avrupa ciftçi kütlesini bütövünden,uyumlulu ve sagliqli yemek hazirlamaqi bacarmişlar.
YENİ KRASUS,PİZARROnin malvarliğina gösterdigi tamahindan sari öz genc yaşlarinin filizlenen(çiçeklenen)çağinda oturaq olmuş olan bir heyran edici parlaq medeniyet,kendi qaimmeqami tevesütüile öz sirasinda kendi tamahkarliğina qapsanaraq Terrorçuluğa el atmiş PİZARRO.
1589da,DON MANÇO SERRA DE LEGİSAMO,PERU fatihlerinden(5)sonuncusu,ölüm yatağinda olarken degişmeye uğradi ve suçlarina e,tiraf edib ve tövbe etdi öyle kim Tanri ila görüşmeye hazirlaşir.
O(DON MANÇO)PİZARROyla yapdiği suçlar,İNKA dövletini viran etmeye doğru yapilmiş suçlar.O etiraf etdi ve buysa onun göze görünen taniği kimi idi ve buna göre bizde:onlarin (İNKA)larin ara bir hirsiz(oğru)ve bir kötü insan(şer sahibi)ve kötü qadin ve bir suçlu qadin heç birisi yoxmuş demek zorunda olduk.
DON MANÇO dedigine uyğun yerler ve ormanlar edalet üzünden dağitilmişdir öylekim bir kimse acliğ çekmemiş ve bir kimsenin başqa birisinin yerinde gözü olmamiş,onun dedigine esasen tam kişilerin sayğinliqli(şerefli)ve yararli işi varmiş.Onlar kilid(qifil)anlamini hirsizliq amacile ne olduğunu anlamayirdi-onlarin için sanilmasi qabil degildi(tesevvür edilen deyildi).
Onlar,onda kim SPANYA erazisinde tedavül tapmiş fühuşluq suçunu öyrendi Avrupada baş vermiş ziyanliğa nifret etdiler.
Nece de bir Yotopiya, ona ne yirminci yüz yilin dövleti,ne KUBA Sosyalistleri nede US kapitalistleri ona erişmemiş hele.Necede yulari pozulmuş(efsari pozulmuş)necede evrenin(dünyanin)üzerede bir parlaq örnegi tebah etmekde yulari pozulmuş suçlar.
VOLTER ve ST.TUMAS İNGİLTEREnin geniş görümlü igid cesine şehidleri kendi yutopiyalarini Quzey Amerikada qurdu.
PİZARRO ve ona oxşarli kişilern tevessüte ile viranliğa uğramiş parlaq bir yutopiya,PİZARROnun qan tökmeye,öldürtmeye,iqtidara ve zülme ayid böyük bir parani serf etmegi nedeni ile baş vermiş viranliq.
Çox zamanlar men ANDEAN CAMPESİNO(6)nun 1936 yilinda ne düşündügüne ayid incelemek ve derin düşünmegim olub,o,evrenin yarisinin üstünden,dağliqlar,urmanlar,okeanlar üstünden SPANYAdan,"vetendaş savaşi"(daxili savaş)sürerken SPANYOLlarin bir birni qana boyadiği,"Goernika"da toplum qirim baş veren çağda,kiliselerin yaxilmasi sağ yönden tuzaklara (esirlere)atilan qurşunlar(saldirilar)sol yünden(onun derin baxişi varmiş):SPANYA ruhuna,"HABSBURGS"lara,"BUORBONS"lara,içinde güneşin esla batmadiği imperatorluğa.
Eski fatih Empryalistler,o fatih Emperyalistler ki kendilerinden daha güclü Empryalist güclere qurbanliq edildiler ikili şeytanlar:HİTLER ve STALİN kimi,onlar MADRİDde BARSELONA ve MALAGA savaş meydanlarinda kendi temsilcilerilede savaşda bulunmuşlardi.
Deyilen"CAMPESINO"buna te,ne ataraq gülmeyecek ve dünya koşulunun doğru şiirsel edaletini düşünmeyecek?
O,bunu sonucda tanri edaleti sanib,şaşirmiyacaq(te,ccüb etmeyecek)?:
Zalim Emperyalistler yaratdiği zinliq,savaşlar yaratmaq,yoxsunluq,qaragünlülügü,kendi çaresini(ilacinin)öz dadini veren çare?
Ancaq"ATAHUALLPA"(9)ölümünden beri ANDESin igid ve sinmaz erkek ve qadinlari her den öz uymluluğu ve içrek(me,neviligi)ve aşiqlikliklerile kendi yabanci görünüşlerine (ğeyre bumi zeminleri)ilişgi tapirlar (ona yapişirlar)kendilerini öz yurdlarinin eski şan-şöhretini,parlaqliğini ve uyumluluğunu yeniletmegine doğru savaşmaya yerleşik eden kişileri(veqf eden kişileri),bu sifetler bir zamanlar onlarin ölkesini temsil edicisi olmuşdur.
Buymuş inqilabçilarin uzun bir sirasinin,zalim köy önderleri patronlara(10)(iş sahiblerine),tacirlere,fayizçilara(nuzul pol yiyenlere)"MANÇO OF VİTCOS"benzerli kişilerin emperatorluğlarina qarşi savaşmaya sövq eden.buymuş inqilabçilar sirasi: TUPAC AMARU1-JOSE CONDORCANQUİ-TURPO-MARİATEGUİ-CACERES-PAZ ESTENSSORO ,MANCO OF VİTCOS adli imperator benzerli kişiler 1960 yillari köy kargaşa çixanlari(şurişileri)CHE GUEVARA,JUAN VELASCO,ALVARADO,J.J.TORRES,FELİPE QUİSPE,ANTAURO HUMALA,ALFARO,ve bu zaman muqenni oğlu EVO MORALES,kütlesel savaşlarda daha görgülü ve laten Amerikanin irenc ve çökmüş Neoliberalisme qarşi baş vermiş 21 yüz yilin devrimi bayrağini daşiyan.
Devrimizin ünlü tarixçisi ERİC HABSBAWM BÖYLE yazir:PERU ANDİYALİSi xalq yiğinlari(reiyetleri)onlara kilise ve kral terefinden sözü verilmiş yerlerin kapitalist maliklerin tevesüti ile o yerlerden mehrum qalmişlar.hele heç bir zaman yenilmeyen o yerler.onlar o yerlerin xatiresini üç yarim yüz yil boyunca sömürge edimiş yerleri xatiresini canlica yaşada bildiler,atalardan oğullarina,analardan qizlarina ilete bilmiş,Kapitalist köy önderleri gücü(gamonalesler)gevşekledigi(zeifledigi)zamanlarda öz yerlerini musadire ede bilmişler...
Basqi quruplarinin öz düzemini yeniledigi zamanda ta 1960 yillarinda maliklerin gücü gevşekleyen zaman,xalqlar saldirib kendi yerlerini,öz haqli olduqlarini subut etdirmekde son Aktivite olaraq musadire ede bilmişler.1968de baş vermiş PERU özgürlügü yilindan neçe yil önc bu edalet severlik vurğunu,tabe olmayan(inadçi)ve igid insanlarin sirrili ve gizli savaşmalari Andes xalqinin yüz yillar boyunca ona doğru çalişdiqlarindan kiçik bir örnekdir. o,savaşlar kapitalist edaletsizliginin taqet sindiran hejemonyasi etkisinde,o yolda minlerce şehidlerin qaninin üzerede düşer-qalxar yürüyerek üz vermişdir.ATAHUALLPA epmeryasi susdurulmuş (öz içinde boğulduldu)TUPAC AMARU1 in başi kesilmiş,CONDORCANQUİaslanip çekilmiş,dörde doğranmiş,TURPO vehşi atlarin tevessütü ile yer üzünde ölene üeder çekilmiş,CHE GUEVARA gülleye dizdirilmiş,beleikle bu sert fitneçilikler doquz başli yilan şeytan gücleri başçiliğiila yapildi.İndi ise şehidler öcünü alacaq EVO MORALESin sültesi gelir,şehidleri öldürmüş Kapitalizmin ve maliklerin şeytan sifet gücünü viran elesin uzun bir sürelerden sonra sevgiye,qardaşciliğa,eşitlige,edaletin düzemine yeni durum yaratsin,yer anasina hörmet beslesin,İNKALAR emperyasinin yaşayiş ruhunu yeniden canlandirsin deye.
Buraxin MORALES bir MARXİST dir sözü heç deyilmesin.
Budur EVO MORALESin HUGO ÇAVEZ in 21 yüz yiliin sosyalizminden temsil etdikleri:Birisi oki ekonomik gücü hakimiyyete deyil işçiler koopreativlerine bağişlayir(yardimlaşma kurullarina bağişlayir),birisi oki Endüstri(sanat)la yanaşi cifçiligi (ekinçiligi)fokusa(onun üstünde temerküz etmişdir) almişdir,birisi oki ortaq mal üzerinde birlikte çalişmaya dayir insanlari ümidlendirmek ve insan tebi,ti üzere en uca ideyalara doğru süvq etmek,birisi oki her neyi nasionalize etmege pusu qurmaq(kemin etmek) könüllüsü olmaqdan artiq,kendi toplumlarinin mallari üzere könüllü olaraq ferdi maliklere bir durumu(place)buraxmaq(ixtiyarinda qoymaq),birisi oki DİYALEKTİK MATERYALİZMinin ağ sakkal birisine merkezleşmesi yox ancaq bu konuya dayir çox derin reğbet göstermekde olan kimselere merkezleşmekde olsun.onun yönsemesi(temayülü)qonşu severlikde,işe-emeye çalişmaya deyer veren ancaq malvarliğinin nihayet derecede birikimine (terakümüne)izn vermeyen kimseye.birisi odur ki bir kimse kim autoriariyanizm(iqtidar severlik) le liberal demokrasinin ara bir orta xettin içrede süvq etsin.Birisi oki her zaman olağanli oldu barişda,her zaman gerekdise tartida(mücadele)de bulunsun.Birisi oki din dallarina hörmet beslesin ve oki kendisini gerçek,doğru-düzgün sosyalist adlandira bilsin.
EVO MORALES kendini,doğal qaynaqlarin Nasyonalize etmeginde ve onu kurallara uyğunlu(meqbul)göstereceginde sorunlu bulduğunda tanriya tapinir,o tanri PAÇAMAMA dir.y,ni:(Ana yer,dünyada en böyük dinler tevessütü ile doğru bir tanriya tapinmağin başqa adi.Onlar özgülükle(münhesiren)Kristiyan,Vişno,Brahma,Yehudi,Sevginin tanrisi adlanmiş)Oki dünya qaynaqlarini bizlere yeyecek kimi hazirlayan gösterdi.Bizlerise ona tamah,kibarliq üzünden onun hedyesini bölmek vasitesiile sayğisizlik yapa bile bilmerik.bunuda xatirlatmaq olar ki neqeder six benzerlik var bununla Avrupalilarin deyimi SCHOLARS(araşdiricilarin)ile RUSO ve TUMAS AQUİNASin ara(13).bu helede doğuile batinin ara,ağ ila qizilin ara tanriila şeytanin ara heç bir ara yoxdur,dan bir örnekdir.ancaq CHAVESle MORALESin arasinda ilişgiden daha derin onlarin ikisinin ara zamanin en ulu Sosiyalismi Laten Amerikanin köklü ve yerli toplumsal örnegi,o ki iki insanin ara kendilerinin ve doğanin ara ve her ikisinin ve tanrinin arasinda bulunan duğru uyğunluqdan ileri gelirmiş.
Bu gün çoxlu sureden beri güney Amerika xalqlarina kendi gelecegini öz ellerinde tutmaq şansi üz getirmişdir.onunla kendi(İNKALAR)şan-şöhretini geri qaytara bilecekleri şans.kendi şöhretini,sevgi gücünü,ve tanri ermeğani olan kötülüge ve suça ğalib gele bilmek gücünü.
Buraxin hamilarimiz MORALESi getirdigi üstünlük ve güvenlik qazanmasi nedeni ile ona teşekkür edek,ve onunla toplu ve sinirsiz başarilardan yararlanmasi arzisini yaşadaq.

ETEK YAZİLARİ:

1-AMARANTH,minlerce kiçik tuxum ürete bilen daha enli yarpaqli bitgi-buğdaygiller ürünü.
2-QUİNOA,AMARANTAya six ilişgide olan bitgi-PERU ölkesinden olan buğdaygillerden bitgi-buğday.
3-FRUİT OF QUECHUA,yaxici bölgenin urmaninin bitgisi konsantresi-ŞİLİ ölkesinde yapilan elkollu içgi çeşidi.
4-AYMARA FARMİNG,Patates ve dari(erzen)becermegi onlarin temel mesleki olmuş olan xalqin işi,aşamaliq formlu yerlerde becerermişler.
5-DON MANCO SERRA DE LEGİSAMO,Mekzik ve PERU fatihlerinin her ikisi ,HERNAN KORT ve FRANSSİSCO PİZARRO.bu insanlarin her ikisi SPANYA ölkesini heqaretle ancaq dahilikle önderlik etdiler.
6-ANDEAN CAMPESİNO,Andes sira dağlari alaninda yaşamiş becerikli uslu-usullu ve bacariqli insanlar.
7-HABSBURGS,Austria ölkesinde hökmranliq sürmüş sülale.
8-BUORBONS,Fransa ölkesi ulu devriminden öncede ve sonrada hökmranliq etmiş sülale.
9-ATAHUALLPA,Pizarro Atahuallpan,i kendine qarşi antrik yapmaya suçlandirib onu,ölkeye xeyanetkar tanitdi Atahuallpa suçlu tanindi ve asildi.
10-GAMONALES,köy önderi.ze,amet sahibi(tiyul dar)oxşarli bir şexs ve onun görevlerini yapan kişi.
11-MANCO OF VİTCOS,bir sömürgeçinin adi,o dayima öz sömürü alanini genişlendirmek amacindadir ve bu genişlenmek niteligi o sömürgelerin çoxlu kiçik sömürgelere bölünmesidir.
12-JOSE CONDORCANQUİ,Tupac amaru1,üyelerinden biri.
13-TUMAS AQUİNAS,Kiristiyanliqda bir bilgin.

"BOLIVIA"NIN SEÇİLMİŞ PRESİDENTİ "EVO MORALES"...

"BOLİVİA"NİN SEÇİLMİŞ PRESİDENTİ"EVO MORALES"İN ÖZETLENMİŞ BİOGRAFİSİ AÇİQLAMASİ

İNGİLİZCEDEN ÇEVİRİ- ÇEVİRMEN:NİGİN NEVADEREZİ

QAYNAQ:PERİODİCO26.CU

İzah:Çağdaş dünyada Qloballaşmaq prosesine rağmen,son zamanlarda ferqli ölkeler ferqli politikalarla yeniden baş qaldirmişlar.Bu ölkeler liderlerini ve proqramlarini (kesin olaraq paraqon(ülgü)tutmayaraq)ve onlarin fazla tanitmağini Totalitarizme qarşi ve öncede çeviriler ve meqalelerimizin ardica gerekli gördüm.


******
"Evo Morales Ayma"1959 yilinin oktobr ayinin 25inde "Sullka" da yerleşmiş "İsllavi" rejionunda(bölgesinde)doğuldu.Bu rejion Bolivia bölgesinin içrede olmuş "Orinoco"kantonunu(1)teşkil eden üç rejiondan birisidir.
Evo morales 1985de dünyadan getmiş "Dionisio çak"in ve 1992de dünyadan getmiş "Mariia Ayma Mammani" nin oğludur.Onun "Eşter" adlanmiş bir qiz qardaşi olmuş.Bu qiz bunlardan en yaşlisidir,habele "Hugo" adlanan qardaşi olmuş,buysa bunlardan en gencidir.Her ikisi ise "Oruro" da yaşayirlar.Morales aylesi yedi evladdan ibaret olub onlardan dördü en uşaq yaşlarinda dünyadan gediblermiş.
1964 yilinda Morales oxu almaği o rejionda yerleşmiş bedava bulunan(pul ödenmez)ilk oxullarin birinde başlandirdi.O orta oxulun son iki yilini bitirmeye "Oruro"şehrine getdi.O oxu almağla yanaşi oradaki kerpic qayirma habele çörek bişirme yerlerinde çalişdi.
Bir yil sonra o "Cochabamba"da yerleşmiş"özel qruplar(esgerlerin)için egitim senteri"nde esgerlik xidmetini bitirdi.
Onun aylesi kendini göçmenlik zorunda bulmuş cifçi(ekinçi)bir ayle oldu.Onlar yerli "Oruro"yu "cochabamba" erasindan "Chapare" bölgesine degişib göçmenlik etdiler.Morales aylesile birlikde gedir ve ele oradaca 1979 yilinin son çağlarinda öz "Emekçiler Sendikasi"na dayir çalişmanliq uğraşisini başladi.
Moralesin öz doğal başarilari(Sporda)ve Sendika çalişmaqlarinda ortaqliq yapmaği nedenine o,1983de "Chapare"de yerleşmiş "Kolonizadores"Sendikasinin spor qolunda sekreter adlandi.
1985de Morales bu Sendikanin genel sekreterligine seçildi.
1988de o yaxici(qişlaq)bölgede "COCA" yarpaği yetişdirici Federasioninda yürütüm sekreteri(icrayi debir)tanindi.
1996da yaxici bölgede "COCA" yarpaği yetişdiriciler Federasionuna başqan seçildi,bu hereket politikal degişdirmelere getirib çixardi"Xalq İqtidarina Melzemeler"ünvani altinda,özetce olaraq "İPSP".
1997de Chapare bölgesinde yapilmiş seçgide,27 Electoral(aday)içinden Milli kongereye üye seçildi.
1999da(İPSP)nin daxili seçgisi zamaninda Sosyalizme doğru çalişmanliq edib "MAS" adli pariyadan qatilirken tutuqlandi(hebse alindi).
2002nin janviye ayinda ona qarşi yapilmiş Palitikal fitneçilik ve rusva edici ve onun simasina toxunan Propagandalar sonucunda milli kongreden dişariya qoyuldu onun simasini pis tedbirler sonucunda onun simasini eskiden tibbi(sünneti)kullanimi olmuş COCA yarpaği yetişdiricisi olan cifçilerin bunu yetişdirmeye doğru doğal haqqini qoruduğu nedene ustaliqla lekelendiren tedbirler sonucundada.
2002de genel seçgi sonucunda "MAS"Partisi 581884 oy, oylarin tamindan 22 faizinin,habele 30 kongre üyeligini daşiyan kişinin içeren oy toplusunu topladi.bu parti Parlementde ikinci derecede çoxunluğu ele getirdi.
2005 yilinin Desambr ayinin 15de Morales Bolivia cumhurluğunun seçilmiş prsidenti seçildi.kütle oylarinda 54 faizini qazandi ve böylelikle geçen 30 yilda yapilmiş seçimlerde en böyük çoxunluğu kendine qazandirdi.
Çoxunluğlu saport etmegile yanaşi Bolivia xalqi öz güvenligini (e,timadini) düzlüge,tamahlanmamağa(aldadilmazliğa) ve ciddilige ve öz arxadaşlarinin(Moralesin)gerçeye dayandiğini gösterdi ve Morales oranin yerli ve genel cem,iyeti sarindan açiq qucağla qarşilandi.onun yapdiği çabalarin,köyde yaşayan kütlenin haqlqrini qorumağda habele Bolivia xalqinin öz ölkeleri doğasinin qaynaqlarinin tekrar ele geçirmegi üzere direniş gösterdigi nedenede.
Öz devrimci karakteri kanalindan,EVO MORALES kendisini laten Amerika nin amacile ilgilendirdi,Laten Amrika O cümleden:BOLİVAR YÖNLÜ DEVRİM PROSESİ,bu zaman Venezüella ve onun lideri HUGO CHAVEZ FRİAS üzere yapilmaqdadir. EVO MORALES KUBA devrimine ve onun xalqina,her zaman kendi daşqin saportunu ve yapişiqliğini(bağliliğini)belirtmiş, o Amerikanin Kubayi abulkaya (mühasireye)aldiği durumu açiqca eleştirmişdir son yillarda o neçe kez kubaya ve onon komanderi FİDEL KASTROya görüş edib.

ETEK YAZİSİ:

1-Bir çeşid ölkesel bölmesi.

******************
BAŞ SAĞLİĞİ

قامین آخان یوگرک سودان...
بیر اوغول اوچوردونسا دئگیل منه!
.یوخسا آقازان آیاغیمدان سرموزه آتایینمی؟...
قارا دیرناغ آغ یوزومه چالایینمی؟
گوز آلماسی کیمی آل یاناقلاریم ییرتایینمی؟
چنبریمه آلجا قانیم توکیینمی؟
آغیر شیون سنین اوردونا قویایینمی؟

(-دده قورقود - دوقتور قرزانه چالیشمانلیغیلا-قازان بگ اوغلو اوروز بگین دوستاق اولدوغی بویی ص 105)

"...گورورمیسن نلر اولدو؟"

YENE DEDE QURQUD BOY BOYLADİ,SÖY SÖYLEDİ
...BİR UCUNU QARAYA BAĞLADİ...

Nigin Nevaderezi Nadir Ezheri

GELECEYE DÖNMEK(İNGİLİZCEDEN ÇEVİRİ):(12)

GELECEYE DÖNMEK(İNGİLİZCEDEN ÇEVİRİ):(12)

YAZAR:TONI NEGRI

ÇEVİRMEN:NİGİN NEVADEREZİ emekdaş:NADİR EZHERİ

ALBANİA

Üçüncü dünyadan ecib qerib bölge,ya sovetlerden,ya krizde olan (bohranda olan)ikinci sosyalist dünya,ya her halda fenomen(pedide)oxşarli bir geçiş esla sivil savaş(qeyri nizami savaş)ve ya başqa heçneden olmayan geçiş.Bu realda onlari cezb etmiş iş,mal varliği ve kültür aramağinin tühaf(ecib)post modern bir figuru(schema)sidir.O tühaf ada,o tühaf ölke ALBANİYAidi.Her yönden dünyanin arabuluculuğuyla(tevessütü ile)çevrelenmiş-bir ada-o ki herden tühaf ideolojiler ve örgütsel(sazmani)düzemlerle uc-uca düyünlenirdi.O ki,hemen(eyn zamanda)özgür olduğundada esla dövlet(STATE)e sari ya bir dövlet qurmaya doğru hereket etmedi.O sadece özgürlük araştirisindaydi.Onlarin tami qayiqlarda buraxildi(terk edildi).Sonrasi ne baş verdi?Bu "iş gücünün"(LABOR POWER)denetlemege(kontrol etmege)xatir,onu durdurmaya dayir xalq kütlelerini varib olğunlaşmiş(yerine düşmüş)Kapitalizm piyasalari(bazarlari)ve ölkelerinin gelib çixmasindan,gevşekleşmesinden(sabitsizliginden)önlemeye dayir,onlar dişaridan her qiymete olur ölkeni(onun durumunu)öz ilk durumuna çevirmeye çalişirlar,zor(basinc)arabuluculuğuyla.ALBANİYA durumu Paradoks(Paradox)dur,menim onu biraz marağli bulduğum kimi.O(Paradoks durum)deyir,Kapitalizm tarixinde,ki onda iki zorluluq (gereklilik)eş(beraber)degerle birge gelmişler:bir elden"iş gücünün"daha güclü axişqanliğina(revanliğina)dayir ehtiyac,başqa elden bunu idare etmegi bacarmağa ihtiyac,tam kapitalist yatirimlar(enbaştlar)bu kanaldan "SCYLLA,CHARYBDIS"* içinden geçmiş,bu Alternativ kanaldan geçmişlerdi.Kuşkusuz(şeksiz)bu kunuda,buki,onlar kütlesel hereketi (dönüşü)durdurmaya dayir arabuluculuklu(vesatet edici)çözüm yollari arayirlar.Kapitalizm tarixinde,onun(kapitalizmin)oluşumu vaxtinda(formalaşan vaxtinda)özellikle İNGİLTEREde olan gücsüz yasalar benzerei,"iş gücü"nün daşmasini önlemek(qabağini almaq)çözümleri araşdirmasinda,temel olmuş yasalar.Bu gün bu çaba örnegi(iş numunesi)bir daha belirlenmekdedir,ölke Palitikalari kanalindan,içinde yatirim işi olağanli(mümkün)olan eralarin(yerlerin) çevresinde belirgin (müe,yen)bir dağitim(toz,i) kanalindan,bu olağanliq onda,onun"iş gücünü"qapsadiği nedenle baş vere bilen yer.

Etek yazisi:

*SCYLLA,CHARİBDİS:YUNAN esatirinde tehlükeli bir kayanin başinda yaşayan denizalti bir devin(heyulanin)adi,o kayanin qarşisinda CHARİBDİS adli bir burlağan(gerdab)vardir.